‘इसलिए आप चाहते हैं कि मैं आपको मारूं? ': थाई स्कूलों में शारीरिक दंड

‘इसलिए आप चाहते हैं कि मैं आपको मारूं? ': थाई स्कूलों में शारीरिक दंड


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एक पारंपरिक थाई स्कूल में एक अमेरिकी अंग्रेजी शिक्षक के रूप में, मुझे एक अद्वितीय परिप्रेक्ष्य की अनुमति है। जो मुझे थाई शिक्षकों को अपनी कक्षाओं के संचालन के तरीके को देखने की अनुमति देता है, लेकिन किसी भी तरह से मुझे सिखाने की स्वतंत्रता के साथ। मुझे थाई शिक्षण परंपराओं में एक अंतर्दृष्टि दी गई है - जिस तरह से ज्ञान सिखाया जाता है, जिस तरह से युवा दिमागों को ढाला जाता है - और, इस प्रकार, उन मूल्यों और उपदेशों की नींव जो थाई संस्कृति को परिभाषित करते हैं।

मैं जानबूझकर थाई शिक्षकों द्वारा उनके (और मेरे) छात्रों पर शारीरिक दंड का उपयोग करने के अभ्यास पर अपने विचारों को विभाजित करने के लिए अनिच्छुक था। मेरे सदमे और निंदा को व्यक्त करने से पहले - जो मुझे वास्तव में लगा - मैं यह सुनिश्चित करना चाहता था कि मैं पूरी तरह से अवशोषित हो गया था जो मेरे सामने हो रहा था। इसलिए, तीन महीने के लिए मैंने अपनी नैतिक योग्यता को अलग रखा, सांस्कृतिक संवेदनशीलता, समझ की तलाश में, इन प्रतीत होने वाले पुरातन रणनीति को पचाने और संश्लेषित करने का समय दिया।

स्पष्ट रूप से कहें तो, थाई शिक्षक अपने छात्रों के साथ बहुत शारीरिक होते हैं। पश्चिमी मानकों के अनुसार, यह दुरुपयोग है; थाई मानकों के अनुसार, यह मूलभूत रूप से आवश्यक है, अपेक्षित है। शिक्षक बच्चों को सिर, गर्दन या हाथ पर शासक या खुली हथेली से मारेंगे। वे कड़ी मेहनत करते थे और वे अक्सर हिट करते थे। जो सूची इस तरह की सजा देती है, वह कभी खत्म नहीं होती है: छात्रों को बात करने के लिए मारा जाता है, या अनुचित तरीके से उनके डेस्क पर बैठने, मोड़ से बाहर निकलने, गलत उत्तर देने, या अपने नाखूनों या बालों को बहुत लंबा रखने के लिए।

जब उकसाया जाता है, जो आम तौर पर एक कक्षा की अवधि में कई बार होता है, तो थाई शिक्षक मासिक धर्म बन सकते हैं, जो सैन्य छात्रों को डराने के लिए हर अवसर का उपयोग करते हैं। डर और अपमान उनके हथियार हैं, जिसे वे इन बच्चों में आज्ञाकारिता के लिए उकसाते हैं, बहुत कौशल के साथ। उनके लिए, आदेश को बहाल करने के लिए एक कृपालु स्वर और सिर के पीछे एक झटका आवश्यक है। और अफसोस की बात है कि यह काम करता है। हालाँकि मैं कभी भी सजा के इस तरीके को स्वीकार नहीं कर सकता या इसके प्रति उदासीन नहीं रह सकता - मैं काफी सकारात्मक हूं, मैंने अपने दिल में दो चीर महसूस की जब मैं अपने प्रिय छात्र, फ्राई में एक थाई शिक्षक की पकड़ में फ्राई, सिसक और असहाय हो गया। काम करता है। जादू की तरह। शासक के एक स्मैक के साथ, एक थाई शिक्षक 40 चिल्ला की पूरी कक्षा बना सकता है, मनोवैज्ञानिक बच्चे मृत मूक और पूरी तरह से लाइन में आते हैं। जबकि मैं कक्षा के पूरे 50 मिनट छात्रों को यह बताने में लगाता हूँ कि मैं उनके सामने खड़ा हूँ।

यदि थाई शिक्षक कक्षा में उपस्थित नहीं होता है, तो एक दंगा फैल जाता है। कुछ भी नहीं सिखाया जाएगा और कुछ भी नहीं सीखा जाएगा और हर नियम जो उन बच्चों ने सीखा है, वे खिड़की से बाहर उड़ जाते हैं। ट्रांसपायर अथाह अराजकता, क्रोध और विनाश है - छात्रों को डेस्क से डेस्क तक कूदते हुए, कक्षा के पीछे एक-दूसरे की पिटाई करते हुए, शासकों के साथ एक-दूसरे को थप्पड़ मारते हुए (आकृति), कई लोगों को संभव के रूप में फिट करने की कोशिश कर रहा है अचानक लापरवाह पीड़ित की पीठ पर। सिखाना भूल जाओ और एक दंगा को भंग करने के लिए सीपीआर और रणनीतियों को याद करना शुरू करें।

एक विशेष रूप से नारकीय दिन पर, मेरे सभी दूसरे छात्रों ने मुझे एक घंटे के लिए अनदेखा करने और अधिक महत्वपूर्ण योजनाओं के साथ आगे बढ़ने का फैसला किया। भले ही मेरे पास एक माइक्रोफोन था, और भले ही वे सबसे निश्चित रूप से मेरी बुनियादी अंग्रेजी आज्ञाओं को समझते थे, मैं तुच्छ, अदृश्य रहा। उन्होंने बस मेरा सम्मान नहीं किया। 40 चीखने वाले छात्रों के बहरे दिन ने मुझे चुप करा दिया था। मैं अपनी स्पष्ट विफलता स्वीकार कर रहा हूं - कि मैं इस वर्ग को नियंत्रित नहीं कर सकता, अकेले उन्हें अंग्रेजी सिखाऊं।

फिर, अचानक, हर कोई तुरंत शांत हो गया। सभी अप्रिय गतिविधि बंद हो गई और मूक निलंबन में लटका रहा। कमरा एक शक्तिशाली झुकाव द्वारा विह्वल दिखाई दिया। चालीस चेहरे बैठे, उपसर्ग किए गए, और पूरी तरह से उनके डेस्क में तैयार किए गए, उनकी गजलों को कक्षा के दरवाजे पर चिपके हुए थे। दरवाजे के पीछे से, दो आँखें घूर कर देखा - उनके करामाती। एक थाई शिक्षक ने कक्षा की खिड़की पर एक संक्षिप्त लेकिन शक्तिशाली उपस्थिति बनायी थी, जो कि कभी भी अंदर पैर स्थापित किए बिना मेरे कक्षा को प्रभावी ढंग से बहाल करने और मेरी कक्षा को नियंत्रित करने के लिए था।

मैं राहत के लिए आभारी था, लेकिन अपने छात्रों द्वारा निराश था। मैंने उनसे सबसे बुनियादी तरीके से और हाथ के इशारों से पूछा, "क्यों, जब मैं यहाँ हूँ, तो आप बात करते हैं ... लेकिन, जब थाई शिक्षक यहाँ हैं, तो आप बात नहीं करते?"

प्रतिक्रिया, सामने वाले शरारती से: "शिक्षक, क्योंकि वह मारा।" (एक शासक ने अपनी कलाई पर थप्पड़ मारा)।

"तो, तुम मुझे तुम्हें मारना चाहते हो?" मैंने पूछा।

"हाँ अधायपक।" (कई अन्य छात्रों के अनुसार उनके सिर हिलाते हैं।)

मैं अवाक था।

3 महीने में पहली बार, मेरे कट्टर विपक्ष ने कमर कस ली। मेरे विश्वास को उखाड़ फेंका गया। मुझे एक कदम पीछे हटना पड़ा। मैं यह सोचकर यहाँ आया था कि मैं इन बच्चों के लिए किसी प्रकार का परोपकारी उद्धारकर्ता बनूंगा, कि वे मेरे निष्क्रिय आचरण की सराहना करेंगे और उन्हें नियंत्रित करने के सत्तावादी तरीकों का सहारा लेने से इनकार करने के लिए मेरा सम्मान करेंगे। लेकिन, इसके बजाय, वे मुझसे इसके लिए पूछते हैं। वे इसके बिना काम करना नहीं जानते। यदि मुझे इसकी आज्ञा नहीं है तो वे मुझे कैसे सम्मान देंगे। वे इस तरह से वातानुकूलित हैं। आदेश की ये अपेक्षाएँ और यह उग्रवादी सीखने का माहौल उनकी संस्कृति में आंतरिक रूप से अंतर्विरोधित हैं, इसलिए स्वीकार किए जाते हैं, कि प्रतिमान से भटकने या विघटित करने के किसी भी प्रयास को निरर्थक माना जाता है। साथ ही, यह लोगों को भ्रमित करता है। यद्यपि मैं नैतिक रूप से थाई संस्कृति के इस पहलू को नहीं समझ सकता, लेकिन बौद्धिक रूप से मैं इसे रखने के मूलभूत कारणों को पहचानता हूं। मुख्य रूप से, यह प्राथमिकताओं की बात है। जहां अमेरिकी अपने कुछ सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों के रूप में व्यक्तिगत स्वतंत्रता और आत्म-विश्वास को देखते हैं, थिस आज्ञाकारिता और सामूहिक अनुरूपता को भी उतना ही महत्वपूर्ण मानते हैं।

इस बात पर कभी भी ध्यान न दें कि छात्रों का अनियंत्रित व्यवहार जो इस तरह के कठोर प्रतिशोध का वारंट करता है, ये बहुत दंड के कारण दमन के वर्षों के खिलाफ विद्रोह में उनकी आंतरिक स्वायत्तता की अभिव्यक्ति है। जगह में प्रणाली हमेशा के लिए अनुत्पादक, अपरिवर्तनीय, चक्रीय है। विघटनकारी व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए अनियंत्रित अधीनता का उपयोग करना अधिक विद्रोही व्यवहार के लिए प्रेरणा बन जाता है और इस प्रकार, अधिक हिंसक दंड, अधिक अधीनता। इसमें से कोई भी प्रासंगिक नहीं है। क्योंकि आप एक ऐसी प्रणाली के पुनर्निर्माण की कोशिश कैसे करते हैं जिसकी संरचना संरचना में विश्वास बनाए रखने के लिए काम करती है? जब इस प्रणाली के शोष का अर्थ होता है आदेश का त्याग करना और इस प्रकार, एक पूरी संस्कृति के दिल के भीतर अंतर्निहित एक विचारधारा को चुनौती देना?

आप नहीं करते या बल्कि, आपको क्यों चाहिए?

फिर भी, मैं अपने सुरक्षात्मक मातृ प्रवृत्ति को रोक नहीं सकता जब मेरे पसंदीदा में से एक को पीटा जा रहा हो। जब वे फड़फड़ाते हैं, तो मैं फड़फड़ाता हूं। और चुपचाप मैं विनती करता हूं कि यह जल्दी खत्म हो जाए।


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टिप्पणियाँ:

  1. Mikasida

    I will know, many thanks for the help in this question.

  2. Vut

    मैं माफी माँगता हूँ, यह मेरे करीब नहीं आता है। और कौन कह सकता है क्या?

  3. Stillmann

    क्षमा करें, विषय भ्रमित हो गया है। दूर है

  4. Spangler

    हाँ उन्होंनें किया

  5. Clarion

    मेरी सीट बाईं ओर है और मुझे वहीं बैठना है ... अरे, वक्ता, क्या आप शांत होंगे और वास्तव में अपने सिर से सोचेंगे :)

  6. Ahiga

    मैं माफी मांगता हूं, लेकिन मेरी राय में आप गलती को स्वीकार करते हैं। मैं यह साबित कर सकते हैं। मुझे पीएम में लिखें।



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