माली में वास्तव में क्या चल रहा है?

आबिदजान से बमाको तक की 36 घंटे की बस यात्रा के लिए, मेरे पैरों को पौधों की गड़बड़ी में उलझा दिया गया था, जो कि पूरे रास्ते में महिला ने एन मार्ग से खरीदा था।

सबसे पहले, उसने डबौ में पौधे खरीदे। फिर तौमोदी में। जब तक उसने यमुसुक्रो में अपनी अंतिम खरीद की, तब तक सीढ़ियों से लटके अनियंत्रित पौधों की पूरी शाखाएं और बस के पिछले हिस्से में अधिकांश फर्श स्थान का एकाधिकार हो गया।

मैं शिकायत नहीं करने वाला था बमाको की लंबी यात्रा पर सड़क के किनारे खरीदारी के स्थान सामान्य हैं। दक्षिणी कोटे की उष्णकटिबंधीय जलवायु d'Ivoire खुद को विभिन्न प्रकार की उपज देती है जो या तो माली में खोजने के लिए कठिन है या वहां बहुत अधिक pricier है। जबकि गलियारे में मेरे दोस्त ने मुझे पौधों के एक घर में बंद कर दिया था, मैंने ओवरवॉचेड एवोकाडोस ($ 1 के लिए 7) और गेंदों की गेंदें खरीदीं attieke (ग्राउंड कसावा जो खिड़की के माध्यम से चचेरे भाई की तरह दिखता है)।

बस की सवारी भीड़ और उद्दाम थी। एक संदिग्ध दवा बेचने वाला आदमी - एक अमृत जो माइग्रेन से लेकर यौन नपुंसकता तक सब कुछ ठीक करता है - उसे कई घंटों तक अपने उत्पाद को पिच करने की अनुमति दी गई थी। भोजन साझा किया गया था और इवोरियन नृत्य संगीत ने यात्रियों के सेल फोन के टिनि स्पीकरों को तोड़ दिया।

यह कहने के लिए, बस की सवारी अत्यधिक सामान्य थी। यह जानने का कोई तरीका नहीं था कि हम युद्ध के समय किसी देश में थे।

लेकिन माली को युद्ध में देश बुलाना कभी उचित नहीं लगा। चूंकि एक उत्तरी विद्रोह ने पहली बार माली को पिछले साल सुर्खियों में रखा था, इसलिए वास्तविक लड़ाई बहुत कम हुई है। इसी समय, सैकड़ों हजारों अपने घरों से भाग गए हैं, और दस महीनों की अवधि के लिए, उत्तरी माली के कई शहरों और कस्बों पर शरिया कानून का क्रूर संस्करण लागू किया गया था।

जब फ्रांसीसी बम गिरने लगे, तो पत्रकार माली पर उतर आए और कई लोगों ने अचानक खुद को यह पता लगाने की कोशिश की कि वास्तव में इस पश्चिम अफ्रीकी देश में क्या चल रहा है, जिसे अक्सर "गरीब और भूमि-बंद" कहा जाता है।

जैसा कि आप माली से सुर्खियों और समाचारों को पढ़ते हैं, यहां कुछ बातें ध्यान में रखी गई हैं:

1. उत्तरी माली में कई सशस्त्र समूह थे, और उनमें से सभी के उद्देश्य समान नहीं थे। पिछले जनवरी में, जातीय तुआरेग के नेतृत्व वाले एक विद्रोही समूह ने एमएनएलए (नेशनल मूवमेंट फ़ॉर आज़ाद ऑफ़ लिब्राड) को उत्तरी माली में शहरों और कस्बों पर कब्जा करना शुरू कर दिया। उनका उद्देश्य उत्तर में एक स्वतंत्र - धर्मनिरपेक्ष राज्य बनाना था। उनकी शिकायतों ने पिछले तारेग विद्रोहियों को प्रतिबिंबित किया; विकास और बुनियादी ढाँचे की कमी, और बामको की दूर केंद्र सरकार की ओर से खराब शासन और भ्रष्टाचार सूची में सबसे ऊपर थे।

हालाँकि, माली के उत्तर में कई अलग-अलग जातीय समूह हैं, और जबकि MNLA ने खुद को एक समावेशी संगठन के रूप में ब्रांड किया है, वे बहुत अधिक संख्या वाली सोनराई (या सोंगहॉय) और फुलानी जातीय समूहों के बीच अधिक समर्थन हासिल नहीं कर पाए। वास्तव में, तुआरेग के बीच भी उनका समर्थन विभाजित था, क्योंकि तुआरेग के पास कई कुलों और परिवार हैं और निष्ठा स्थानीयता के आधार पर व्यापक रूप से भिन्न हो सकती है।

एक अलग तुआरेग के नेतृत्व वाला समूह, अंसार डाइन, स्वतंत्रता पर कम और शरिया कानून के कार्यान्वयन पर अधिक केंद्रित था। AQIM (इस्लामिक मगरेब में अल-कायदा) और MOJWA (पश्चिम अफ्रीका में आंदोलन और जिहाद के लिए आंदोलन) के साथ संबद्ध, उन्होंने अंततः विद्रोह को हाईजैक कर लिया और उत्तरी कस्बों और शहरों से बल द्वारा MNLA को हटा दिया। ये समूह बेहतर सशस्त्र और बेहतर वित्त पोषित थे (उनका अधिकांश पैसा पिछले एक दशक में पश्चिमी सरकारों द्वारा बंधक बनाए गए फिरौती से आया था) एमएनएलए और मालियन सेना दोनों की तुलना में।

इन समूहों के बीच अंतर निकालना महत्वपूर्ण है। इसी समय, यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उत्तरी माली में कई लोगों ने उनमें से किसी का समर्थन नहीं किया। प्रत्येक समूह ने क्षेत्र की ओर से बोलने का दावा किया जब कई लोगों ने कभी भी बोलने के लिए नहीं कहा। यह भी स्पष्ट है, शरणार्थियों की गवाही से और आंतरिक रूप से विस्थापित, और अब टिम्बकटू और गाओ जैसे शहरों में व्यापक रूप से जुबली, कि कई लोगों ने शरिया कानून की सराहना नहीं की। यह मुझे # 2 बिंदु पर लाता है।

2. कई पंडित इस बात से सहमत हैं कि माली में युद्ध फ्रांसीसी नवजातवाद का एक और उदाहरण है। दूसरों को यकीन है कि यह इस्लाम पर एक युद्ध है। माली की इराक या अफगानिस्तान से तुलना करने वाले लोगों को ढूंढना मुश्किल नहीं है, और ऐसे आर्मचेयर विश्लेषकों की भी कमी नहीं है, जिन्होंने अपने विश्वदृष्टि को मजबूत करने के लिए वर्तमान संघर्ष के चुनिंदा तथ्यों को चुना है।

इस विश्लेषण में से अधिकांश इस तथ्य को नजरअंदाज करते हैं कि माली के राष्ट्रपति ने आधिकारिक रूप से फ्रांसीसी हस्तक्षेप के लिए कहा था और अधिकांश मालियन इसके पक्ष में थे। माली की खुद की उच्च इस्लामिक काउंसिल के हस्तक्षेप का समर्थन करने पर इसे इस्लाम पर एक युद्ध कहना मुश्किल है।

यदि आप माली पर एक संपादकीय पढ़ रहे हैं, तो इसे ध्यान से पढ़ें, और उन लेखकों की तलाश में रहें जो वर्तमान स्थिति से चुनिंदा तथ्यों को खींचते हैं ताकि वे पहले से ही एक स्थिति को आगे बढ़ा सकें।

3. माली में वर्तमान उत्साह अल्पकालिक हो सकता है। फ्रांसीसी और मलेशियाई सेनाएं, फ्रांसीसी वायु समर्थन के साथ, उत्तरी माली के दो सबसे बड़े शहरों को तेजी से मुक्त करने में सक्षम हैं। उन्होंने कुछ हताहतों, नागरिकों या अन्य के साथ ऐसा किया है। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि जिहादी किडल के उत्तर में अधिक दुर्गम और दुर्गम पहाड़ी क्षेत्रों में भाग गए हैं। यह सच है या नहीं, यह स्पष्ट है कि कठिन हिस्सा अभी शुरू नहीं हुआ है।

जिहादियों द्वारा छिटपुट तरीके से हमला करने, कम संख्या में सैनिकों पर घात लगाने या आतंकवादी हमले करने की संभावना है। एक और चिंता मालियन सेना की ओर से फटकार है, जो हल्के चमड़ी वाले मालियों को लक्षित करने के लिए जाना जाता है, अक्सर उन्हें उत्तर में सशस्त्र समूहों में से एक के साथ जोड़ा जाता है।

4. उत्तर माली में एक युद्ध चल रहा है, लेकिन दक्षिण में एक राजनीतिक संकट भी है। निम्न श्रेणी के सैनिकों ने पिछले मार्च में एक रक्तहीन तख्तापलट में सत्ता संभाली। जबकि फ्रांसीसी हस्तक्षेप ने संक्रमणकालीन सरकार को सशक्त किया है और बड़े पैमाने पर जूनता को दरकिनार कर दिया है, यह देखा जाना बाकी है कि क्या माली निकट भविष्य में विश्वसनीय चुनावों को प्रभावी ढंग से आयोजित कर सकते हैं। जुलाई के अंत के लिए एक तिथि निर्धारित की गई है, लेकिन माली को पहले खोए हुए क्षेत्र को फिर से बनाना होगा और फिर बामाको में राजनीतिक सुलह पर ध्यान केंद्रित करना होगा।

मैं थक गए और धूल से ढके बामको में आ गए, सूजन वाली टखनों और सिरदर्द के साथ। बस से बाहर चढ़ते हुए, मैंने खुद को टैक्सी चालकों और सामान रखने वालों की भीड़ के साथ सामना किया, सभी ने ग्राहकों को खोजने के लिए दबाव डाला।

एक टैक्सीमैन, ग्रे स्टबल के साथ एक छोटा आदमी अपने चेहरे को टटोलता हुआ, "ट्यूबब्यूक!" कहने लगा। (गोरा आदमी)। मैंने उसे नज़रअंदाज़ करने की कोशिश की, लेकिन उसने भीड़ के बीच से अपना रास्ता निकाला और अपने एक बैग से मेरी मदद करने की कोशिश की। मैं उसकी ओर मुड़ा और उसे धैर्य रखने को कहा।

यह याद करते हुए कि मैंने बम्बारा की बात की, टैक्सी वाले ने मेरे मलय परिवार का नाम पूछा। मैंने उससे कहा और उसने व्यावहारिक रूप से चिल्लाया: "तुम डोगोन हो?" मैं भी!!!" अगर मैंने कोई ऐसा नाम दिया होता जो सोनराई या बूझो होता, तो वह अपमान का सिलसिला खत्म कर देता। अपमान चंचल होता - बोज़ोस मछली की भाषा बोलते हैं और सोनराई बेवकूफ हैं जब यह खेती की बात आती है - और वे मजाक और हँसी के लिए नेतृत्व करेंगे।

मज़ाक करने वाले चचेरे भाइयों की यह प्रथा माली में एक सांस्कृतिक संस्था है। यह असाधारण रूप से मजबूत सामाजिक ताने-बाने की एक परत है। यह इस सामाजिक ताने-बाने के कारण है कि माली के दीर्घकालिक भविष्य के संबंध में आशावादी होने का कारण है। जैसा कि आप माली से सुर्खियों और कहानियों को पढ़ते हैं, जिनमें से अधिकांश युद्ध और एक दुविधाजनक स्थिति का वर्णन करते हैं, याद रखें कि इस देश के लिए बहुत कुछ है, जो सिर्फ "गरीब और भूमि-बंद" होता है।